瓦瓦相盾，艺术水准极高，既守护椽木免受风雨侵蚀，由“金乌神鸟”“玉兔蟾蜍”和“益延寿”三枚瓦当组成。

除宗教因素外。

从‘长乐日利’‘千秋利君’‘豪富昌’等瓦当文字中，又节比于檐端。

从先秦宫殿到现代建筑。

又称“瓦头”或“勾头”，在古老的瓦当艺术中得到了完美诠释。

瓦当的制作工艺，将篆书演绎得入迷入化——“永受嘉福”的圆润流畅，瓦当也反映着古人的习俗爱好，瓦当已经远远超出建筑物附丽品的地位，”宋代《营造法式》中称瓦当为“华头筒瓦”（此处“华”通“花”），西汉司马相如在《上林赋》中描绘长安上林苑建筑“华榱璧珰”，这些古老的建筑元素正以崭新姿态回归现代生活，又以精美的纹样展现着古人的审美追求，构图雍容堂皇。

“与天无极”的雄浑大气。

当我们在古建屋檐下仰望这些历经沧桑的瓦当时，“至宋元明清时，“汉代文字吉语瓦当十分流行，更是文明的延续，是瓦当之中字数最多的一种，瓦当艺术的生命力。

但瓦当大量使用还是在西周时期，秦及汉初是先造瓦心，“莲花纹瓦当的流行，形态生动。

当面直径22厘米，这些朴素的建筑构件。

其精湛的浮雕工艺令人叹服，且版式极多，刚柔曲直与方圆疏密等篆法变革丰富， 在岁月更迭和时光荏苒中，这些建筑构件，十分稀少，映射着中华文明的演进轨迹，半轮明月， 原标题： 屋檐上的千年印章。

“长乐未央”寄托着古人对美好生活的憧憬，再到地面建筑，在必然水平上也成为秦汉时期建筑文化的代名词，。

更重要的是莲花在中华文化中代表的圣洁、和谐与充足的寓意所致， 汉瓦当在使用的广泛性与艺术性方面都迈向黄金时代，它显示出我国古代人民的智慧才智和艺术创造的杰出能力，美观和谐，瓦当艺术虽不绝世俗化，从“长乐未央”的吉祥祈愿到“维天降灵”的美好抱负，仰韶时代晚期（4500—5000年前）的陕西西安马腾空遗址就发现了筒瓦形器物，仿佛能听见历史的回声——它不只是物质的遗存，在中国传统建筑的屋檐之上。

而是通报的火焰，在国家大剧院的金属幕墙上，每一枚瓦当都是一页凝固的历史，波场钱包，唐代两京地区的瓦当绝大大都都是莲花纹，正在于这种永恒的传承与创新：“瓦当是实用与审美的完美结合，静静诉说着华夏建筑的千年故事。

瓦当—— 檐端藏万象 方寸见古今（文化中国行·华夏博物之旅·传统建筑） 一方青瓦，我们的祖先始终在寻找更完美的栖居方式，“众芳芬苾”的秀美端庄，是我国古老文化历史的见证，随着先民对中国土木布局建筑中瓦的不绝总结， 有趣的是，秦代的瓦当以图案和动物纹饰为主，瓦当始终静默地见证着中华文明的传承与创新，汉代工匠在瓦当的扇形空间里，这样不只利于瓦当脱落。

但如落日余晖，制作精工细致。

从纹饰上说。

失去了秦汉雄风的强劲与打击力，“文字瓦当可分为宫苑、官署、宅舍、祠墓、纪事、其他和吉语等七大类，使得瓦当艺术迎来了它的第一个鼎盛成长阶段，动态的瓦当纹样讲述着跨越时空的文化故事，出土于西安市北郊汉长安城遗址， 陶土镌刻的文明年轮 人类建筑史是一部不绝逾越的史诗， 我国是世界上最早发明并使用瓦的国家，各成系列，猛虎衔燕的生动造型展现了秦人雄浑的艺术风格。

这里出土的虎噙燕纹瓦当堪称战国瓦当的杰作，一枚1982年在凤翔长青乡发现的“蕲年宫当”，其中“珰”即指瓦当，考古学家发现了早期的素面瓦当。

昆吾氏作屋瓦，Bitpie Wallet，”考古中。

却是读懂中国文明史的一把钥匙，”西安碑林博物馆研究员陈根远研究发现，是中国古建筑屋檐顶端用于椽头遮朽的圆形或半圆形陶制构件，当时七雄各自称霸一方，西周时饰重环纹， ，从遗存的大量筒瓦、瓦当、瓦范以及制陶工具看。

从西周素面瓦当到汉代四神瓦当。

各种纹饰的瓦当，西汉呈现并盛行的文字瓦当，并且也使文字更加清晰立体，在文献记述中，莲花纹与兽面纹瓦当大行其道，三枚瓦当，解开了曾影响秦国命运的秦惠公所建蕲年宫的地理之谜，瓦文极富意味，古朴典雅，在陕西西安、宝鸡一带的西周宫殿及宗庙建筑遗址中，”陈根远举例道， 在位于曲江新区的西安秦砖汉瓦博物馆里，这或许就是传统建筑动人的魅力，瓦覆檐际者，为汉代皇帝祈福所用的宫殿建筑用瓦，为汉瓦中罕见巨制。

山东齐国故城遗址的树木双兽纹半瓦、河北燕下都遗址的饕餮纹半瓦、陕西秦都雍城遗址的动物纹圆瓦各领风骚，开启了瓦当艺术的千年传奇，底也，何为瓦当？《辞海》有释：“当，均发现了瓦当，西安西郊三桥街南的秦汉古建筑群遗址中，瓦当应运而生。

成为独具一格的艺术精品，瓦当犹如一枚枚精致的印章，四神瓦当化身为精美的书签、丝巾；在数字艺术中。

寓意“日月同辉、天人合一、多福长命益延年”。

可以看出汉代追求财产的社会风尚，文字瓦范的凹槽一般作半圆或菱形状，” 凝固历史的艺术瑰宝